1369
правок
WikiSysop (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
WikiSysop (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
[[Файл:“Сказ”.mp3]] | [[Файл:“Сказ”.mp3]] | ||
<br> | <br> | ||
Благоприятную перспективу для организации мирового сообщества можно определить сравнивая всех людей с человеческим организмом, гармоничная целостность и сложность которого позволяют каждому его компоненту реализовать свои уникальные возможности. Как человеческий организм процветает благодаря единству в многообразии, так и общество. Точно так же и достижения человеческого разума возможны благодаря бесконечному разнообразию людей и их судеб. <br> | |||
Сегодня сложно представить сценарий, в котором государства вдруг преодолеют свои разногласия и начнут сотрудничать на благо планеты и человечества. В сравнении с организмом, где печень перестанет отравлять почки, а сердце не будет пытаться забрать всю кровь у лёгких, эта проблема кажется нерешаемой, хотя финал противоположного сценария, которому мы упрямо следуем, очевиден. И вероятно, проблема не только в государствах и их правительствах, но и непосредственно в самих гражданах.<br> | Сегодня сложно представить сценарий, в котором государства вдруг преодолеют свои разногласия и начнут сотрудничать на благо планеты и человечества. В сравнении с организмом, где печень перестанет отравлять почки, а сердце не будет пытаться забрать всю кровь у лёгких, эта проблема кажется нерешаемой, хотя финал противоположного сценария, которому мы упрямо следуем, очевиден. И вероятно, проблема не только в государствах и их правительствах, но и непосредственно в самих гражданах.<br> | ||
Древнегреческий термин "идиотэс", возникший более 2 500 лет назад, не утратил своей актуальности и сегодня. Он характеризует современного человека, продолжающего традицию пассивного отношения к общественным проблемам, чьи интересы ограничены только собственным благополучием. Вероятно, именно поэтому в настоящее время, | Древнегреческий термин "идиотэс", возникший более 2 500 лет назад, не утратил своей актуальности и сегодня. Он характеризует современного человека, продолжающего традицию пассивного отношения к общественным проблемам, чьи интересы ограничены только собственным благополучием. Вероятно, именно поэтому в настоящее время, человечество не способно выработать никакую общую стратегию, ни по какому вопросу. Кроме того, это свидетельствует о том, что, несмотря на прогресс, с древности мы не на йоту не продвинулись в эволюции нашего мышления. | ||
Возможно, впервые | Возможно, впервые эволюция затормозилась ещё раньше, когда люди перестали подчиняться естественному отбору, но может показаться, что продолжилась эволюция разума. Однако, следуя логике развития мышления от первобытного человека до гражданина древнегреческого полиса, при такой динамике наверное большинство людей обладали бы уровнем интеллекта, наблюдаемым, например, как у Сократа. Но к сожалению, природа распорядилась иначе. | ||
Навряд ли эволюция мысли завершена, так как очевидно, что объединение умов имеет потенциал превзойти любой индивидуальный ум. Однако на сегодняшний день, за исключением усилий коллективной работы команды из 3 000 ученых и 7 000 специалистов, работающих над адронным коллайдером, вероятно, больше нет ни одного проекта сопоставимого масштаба, в котором был бы более глубоко задействован коллективный разум. | |||
Хотя в наше время гениев больше, чем когда-либо прежде, и скорее всего, их численность превышает 10 000, мы по-прежнему не в состоянии победить грядущие глобальные катаклизмы. | |||
'''Решение кажется очевидным: “Признание, укоренённого в великом замысле природы, потенциала универсального сотрудничества и объединения индивидуальных интеллектов в единый коллективный разум!”''' | '''Решение кажется очевидным: “Признание, укоренённого в великом замысле природы, потенциала универсального сотрудничества и объединения индивидуальных интеллектов в единый коллективный разум!”''' | ||